و لا تجمع الا قليلا منها ، و هى من حيث اللفظ مرتجل و منقول و معدول ، و ذكرناها فى كتاب الصرف ، و من حيث المعنى اما ماض او مضارع او امر . القسم الاول اسم الفعل الماضى . 1 - هيهات : و يقال : ايهات و هيهان ، و قال بعضهم : فيه خمسون لغة ، و هو بمعنى بعد ، كقوله تعالى : هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ - 23 / 36 ، اى بعد منكم ما توعدون ، و اللام للتاكيد كما ان التكرار للتاكيد ، و قال بعضهم : انه فى الآية بمعنى المصدر ، اى البعد لما توعدون ، و كقول على عليه السّلام : و لكن هيهات ان يغلبنى هواى ، و قوله الآخر : انا لله و انا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر متغير و لا زاجر مزدجر ، ا فبهذا تريدون ان تجاوروا اللّه فى دار قدسه و تكونوا اعز اوليائه عنده هيهات لا يخدع اللّه عن جنته و لا تنال مرضاته الا بطاعته ، اى هيهات ما تريدون ، و كما فى هذين البيتين . فهيهات هيهات العقيق و من به * 493 و هيهات خلّ بالعقيق نواصله بعدت ديار و احتوتك ديار * 494 هيهات للنّجم الرفيع قرار 2 - شتان ، و هو بمعنى شت ، كقول على عليه السّلام : شتان ما بين عملين عمل تذهب لذته و تبقى تبعته ، و عمل تذهب مؤونته و يبقى اجره ، و كما فى هذا البيت . شتّان ما يومى على كورها * 495 و يوم حيّان اخى جابر 3 - سرعان ، و هو بمعنى سرع ، كقول الشاعر : اتخطب فيهم بعد قتل رجالهم * 496 لسرعان هذا و الدماء تصيب و منه قولهم : سرعان ذا خروجا ، ذا فاعل و خروجا تمييز ، و من امثالهم : سرعان ذا اهالة ، و الاهالة شحمة ذائبة ، و هذا المثل يضرب لمن يخبر بوقوع الشى قبل